ESport SBOBET SBOBET คาสิโน สมัครสล็อตสโบเบ็ต สโบเบ็ตสล็อต SBO SLOT สมัคร SBO SLOT สโบสล็อต สล็อต SBOBET เล่นสล็อต SBOBET สมัครสล็อต SBOBET SBOBET SLOT ESport SBOBET เดิมพัน ESport App SBOBET SBOBET Mobile แอพ SBOBET SBOBET มือถือ ไลน์สโบเบ็ต Line SBOBET ไลน์ SBOBET ไอดีไลน์ SBOBET ID Line SBOBET Line SBOBET Thai บางคนย้ายออกจากบ้านเกิดของพวกเขาอย่างฮาวายและแคลิฟอร์เนีย แต่สำหรับบ้าน Eastern Pequots ส่วนใหญ่อยู่ภายในรัศมี 10 ไมล์ของการจองบนถนน Lantern Hill

พวกเขาอาศัยอยู่ในสถานที่ต่างๆ เช่น Mystic, New London, Ledyard, Norwich, Groton และ North Stonington โปรไฟล์ทางเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขาสะท้อนถึงข้อมูลประชากรของชุมชนที่พวกเขาอาศัยและทำงาน พวกเขาเป็นคนงานปกสีฟ้าและปกขาว ตั้งแต่ผู้บริหารอย่าง Lawrence Wilson III อดีตประธานเจ้าหน้าที่บริหารของชนเผ่า ไปจนถึง Ronald “Lone Wolf” Jackson ที่ทำงานด้านการก่อสร้าง

พวกเขาเป็นแม่บ้าน แพทย์ ครู เสมียนบัญชี และแรงงาน สมาชิกมากกว่า 400 คนจาก 759 คนของเผ่ามีอายุมากกว่า 18 ปี ผู้อาวุโสของชนเผ่าบางคนอยู่ใน 90s และยังคงอาศัยอยู่ตามลำพัง Eastern Pequots มากกว่า 300 คนเป็นเด็กอายุต่ำกว่า 17 ปี

“พวกเราก็เหมือนคนอื่นๆ นั่นแหละ” แจ็คสันกล่าว

ก่อนการค้นพบเบื้องต้นที่สำคัญโดยสำนักงานกิจการอินเดียของรัฐบาลกลางเกี่ยวกับคำร้องของชนเผ่าเพื่อการยอมรับของรัฐบาลกลาง สมาชิกชนเผ่าหลายคนในสัปดาห์นี้ได้พูดถึงความสัมพันธ์ของพวกเขากับชนเผ่าและเขตสงวนของพวกเขา และวิธีที่พวกเขามองความพยายามของอีสเทิร์น พีควอตส์ที่จะชนะการยอมรับจากรัฐบาลกลาง . BIA ในเดือนมกราคมกล่าวว่าจะทำการเสนอการค้นพบภายในวันที่ 7 มีนาคม แม้ว่าผู้นำชนเผ่ากล่าวว่าพวกเขาไม่เชื่อว่าวันที่เป็นเส้นตายที่แน่นอน และการตัดสินใจอาจมาช้าหลายสัปดาห์

ชนเผ่า Paucatuck Eastern Pequot ซึ่งเป็นอีกกลุ่มหนึ่งที่อ้างว่าพื้นที่สงวน Lantern Hill ขนาด 225 เอเคอร์เป็นบ้านเกิดของพวกเขา ก็กำลังแสวงหาการยอมรับจากรัฐบาลกลาง ผู้นำของ Paucatucks ซึ่งกล่าวว่าชาวตะวันออกไม่ใช่ชนเผ่า Pequot ที่ถูกต้องตามกฎหมาย ปฏิเสธที่จะให้สัมภาษณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาอ้างว่าชาวตะวันออกในอดีตได้ขโมยบางส่วนของประวัติศาสตร์ปากเปล่าของเพาคาตัคส์ และจะทำเช่นนั้นอีกครั้งหากสมาชิกเพาคาตัคเปิดเผยแง่มุมต่างๆ ของชีวิตส่วนตัวของพวกเขา

สมาชิกชนเผ่า Eastern Pequot ได้ปฏิเสธข้อกล่าวหาเหล่านั้น พวกเขากล่าวว่าพวกเขาและ Paucatucks เป็นชนเผ่าหนึ่งที่มีบรรพบุรุษและประวัติศาสตร์ร่วมกัน สมาชิกของภาคตะวันออก ได้แก่ :

แมรี่ เซบาสเตียน

บนผนังถัดจากโต๊ะของ Mary Sebastian ประธานเผ่า เหนือโปสเตอร์ “Hang in There” ของลูกแมวที่เกาะติดกับต้นไม้ เป็นภาพถ่ายอายุกว่า 100 ปีของ Emanuel Sebastian คุณทวดของ Sebastian

ในภาพขาวดำในสตูดิโอ เซบาสเตียนนั่งอยู่บนโขดหิน มีคันเบ็ดตกปลาไม้ไผ่อยู่ในมือที่ยาวและกระดูกของเขา อีกข้างหนึ่งเขาถือผ้าเช็ดหน้าไว้ที่ข้างหนึ่งราวกับร้อนเกินควร นัยน์ตาสีเข้มที่แสดงออกถึงใบหน้าของเขา ใบหน้ายาวล้อมรอบด้วยเคราสีขาว จ้องมองตรงเข้าไปในกล้องอย่างเศร้าโศก

“เขาชอบให้ถ่ายรูป” แมรี่ เซบาสเตียนพูดอย่างชอบใจขณะที่เธอจ้องมองที่รูปเก่า

ระหว่างทางลงผนังเป็นภาพขาวดำเก่าอีกภาพหนึ่ง ภาพนี้เป็นภาพของทามาร์ บรัชเซล เซบาสเตียน ภรรยาของเอ็มมานูเอลและทวดของแมรี่ เป็นรูปถ่ายธรรมดาของหญิงชราในชุดเรียบง่าย

เช่นเดียวกับสมาชิกหลายคนของชนเผ่าอีสเทิร์นพีโคต์อินเดียน แมรี่ เซบาสเตียน ผู้อาวุโสของชนเผ่า สืบสานมรดกอินเดียของเธอไปถึงบรรพบุรุษในศตวรรษที่ 19 สองคนนี้ เอ็มมานูเอล เซบาสเตียน คิดว่าจะมาจากหมู่เกาะเคปเวิร์ด นอกชายฝั่งแอฟริกา Tamar Brushel ชาวตะวันออกอ้างว่าเป็นชาว Pequot Indian แม้ว่าคนอื่น ๆ รวมถึงเจ้าหน้าที่ในเมืองท้องถิ่นและชนเผ่า Paucatuck Eastern ได้ท้าทายเชื้อสายอินเดียของ Tamar

แมรี เซบาสเตียน วัย 64 ปี ไม่ถูกมองข้ามโดยผู้ที่ปฏิเสธสิทธิโดยกำเนิดจากพีโกต์ของเธอ

เกิดและเติบโตในมิสติก เธอปฏิเสธที่จะกดดันให้ละทิ้งมรดกอินเดียของเธอและยอมรับว่าเธอเป็น “ผิวสี”

“โตในมิสติกและไปโรงเรียนที่นั่น พวกเขาพยายามบอกฉันว่าฉันไม่ใช่คนอินเดีย พวกเขาจะพูดว่า ‘คุณมีสีสัน’ แต่ฉันบอกพวกเขาว่า ‘พ่อของฉันเป็นชาว Pequot และฉันก็เช่นกัน’ ”

เธอจำการพบปะครอบครัวในการจอง ย้อนกลับไปเมื่อสมาชิกชนเผ่ามาพบกันบ่อยขึ้นที่สระยาวท้ายเขตสงวน ขณะนั้นเป็นเรื่องปกติที่สมาชิกกลุ่มอินเดียอื่นๆ ในภูมิภาค เช่น Narragansetts และ Mohegans จะแวะมาปิกนิกและปาร์ตี้

เซบาสเตียนหนึ่งในพี่น้องเจ็ดคนแต่งงานและย้ายไปแคลิฟอร์เนียเมื่ออายุ 19 ปี เธออยู่ที่นั่นจนกระทั่งเมื่อ 11 ปีที่แล้ว เมื่อเธอตัดสินใจกลับไปอยู่ใกล้ครอบครัวของเธอ

“ฉันอยากใช้เวลากับพี่สาวและน้องชายมากขึ้น” เธอกล่าว

หลังจากกลับมาได้ประมาณหนึ่งเดือน หัวหน้าเผ่าก็เกณฑ์เธอให้ช่วยวิจัยลำดับวงศ์ตระกูลสำหรับคำร้องเพื่อการยอมรับจากรัฐบาลกลาง

“นั่นคือตอนที่พวกเขากำลังประชุมกันที่บ้านของสมาชิกที่แตกต่างกัน รวบรวมคำร้อง ทำทุกอย่างด้วยมือ” เซบาสเตียนกล่าว

ไม่นานนัก เธอกล่าว ก่อนที่เธอจะได้รับคัดเลือกให้ลงสมัครเป็นสมาชิกสภาเผ่า ในปี 1997 เธอชนะการเลือกตั้งเป็นประธานของชนเผ่า เธอได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งอีกครั้งเมื่อฤดูร้อนที่แล้ว

เธอเป็นลูกหลานร่วมสมัยของลูกหลานรุ่นที่สี่ของทามาร์และเอมานูเอล เซบาสเตียน เช่น รอย เซบาสเตียน หัวหน้าเผ่า ซึ่งเป็นรุ่นที่นำพาความพยายามของชนเผ่าให้เป็นที่ยอมรับในรัฐบาลกลาง

เซบาสเตียนเป็นผู้หญิงตัวเล็ก ๆ ที่สร้างบ้านของเธอในกรอตัน เซบาสเตียนเป็นที่รู้จักในนาม “คุณป้า” ในหมู่สมาชิกชนเผ่าหลายคนที่กล่าวว่าเธอเป็นผู้นำที่เงียบแต่แข็งแกร่งที่รวบรวม “โอเคมัส” หรือ “วิญญาณผู้เฒ่า”

“บางครั้งเราคิดว่าเราต้องการให้ผู้นำของเรามีน้ำเสียงที่เข้มแข็งและเป็นผู้ชาย แต่เสียงของเธอนั้นได้รับความเคารพอย่างมาก” แจ็คสันกล่าว

มาร์ค เซบาสเตียน

แม้ว่าเขาจะเติบโตขึ้นมาในนิวลอนดอน แต่มาร์ค เซบาสเตียน วัย 37 ปี ก็ยังถือว่าการจองพื้นที่ 225 เอเคอร์ที่นี่เป็นบ้านของเขาเสมอมา

เซบาสเตียน รองประธานของ Eastern Pequots เริ่มเยี่ยมชมเขตสงวน Lantern Hill เมื่อตอนที่เขายังเป็นเด็ก พ่อของเขา วิลเลียม เซบาสเตียน จะพาเขาไปที่คอกม้าของชนเผ่า แสดงสถานที่ฝังศพอันศักดิ์สิทธิ์ในบริเวณใกล้เคียง สอนเขาเกี่ยวกับพิธีกรรม “กระท่อมเหงื่อ” และพาเขาไปเยี่ยมผู้เฒ่าของชนเผ่าที่พักผ่อนในกระท่อมริมน้ำขนาดเล็กบนชายฝั่งตะวันออกของ สระยาว.

หลังจากที่เขาจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมนิวลอนดอนในปี 1981 เซบาสเตียนมาอาศัยอยู่ที่เขตสงวน โดยอาศัยบ้านหลังเล็ก ๆ ที่ Ashbow Sebastian น้องชายของเขาสร้างขึ้นใกล้ลองพอนด์

เขาเรียนสองสามชั้นเรียนที่วิทยาลัยชุมชน Mohegan และทำงานหลายอย่างหลังมัธยม เขาทำงานที่ Pfizer Inc. เป็นเวลาหลายปีในฐานะผู้ปฏิบัติงานด้านเคมี และก่อนหน้านั้นเขาเป็นผู้จัดการบริษัทโทรคมนาคมแห่งหนึ่ง เขายังทำงานเป็นยามรักษาความปลอดภัยที่ห้องโถงบิงโกของ Mashantucket Pequots

ในปีพ.ศ. 2536 เขารับตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายพัฒนาชนเผ่าของอีสเทิร์นพีควอตส์ และกลายเป็นพนักงานคนแรกของชนเผ่าที่ได้รับค่าจ้าง

เขาได้รับเลือกเข้าสู่สภาเผ่าเมื่อ 11 ปีที่แล้วและดำรงตำแหน่งรองประธานสภาเผ่าเป็นเวลาสี่ปี ในฐานะผู้นำเผ่า เขามีบทบาทสำคัญในความพยายามที่จะได้รับการยอมรับ แต่การเริ่มต้นของเขาในการต่อสู้เพื่อความชอบธรรมของชนเผ่าเริ่มต้นขึ้นเมื่อตอนที่เขายังเป็นเด็ก โดยเฝ้าดูพ่อแม่และญาติคนอื่นๆ ค้นคว้าประวัติของชนเผ่าขณะที่พวกเขาเตรียมคำร้องเพื่อการยอมรับจากรัฐบาลกลาง ซึ่งยื่นต่อ BIA อย่างเป็นทางการในปี 1989

เซบาสเตียน พ่อที่หย่าร้างของลูกชายวัย 6 ขวบกล่าวว่าเขามีเหตุผลส่วนตัวอย่างยิ่งที่อยากเห็นชนเผ่าของเขาได้รับการยอมรับ พ่อของเขาเป็นหนึ่งในกลุ่มหลักของสมาชิกชนเผ่าที่เริ่มกระบวนการรับรองในปี 1970 แต่เซบาสเตียนผู้เฒ่าเสียชีวิตเมื่ออายุ 54 ปี เพียงไม่กี่เดือนหลังจากยื่นคำร้องต่อ BIA เขาล้มป่วยด้วยอาการหัวใจวายครั้งใหญ่ ที่เกิดจากภาวะแทรกซ้อนของโรคเบาหวานในเดือนตุลาคม 1989

มาร์ค เซบาสเตียนกล่าวว่าโรคทางพันธุกรรมนั้นแพร่กระจายไปทั่วชนเผ่า เขากล่าวว่าเขาคิดว่าพ่อของเขาจะมีชีวิตอยู่ได้นานขึ้นหากชาวตะวันออกมีเงินเพื่อให้สมาชิกได้รับความคุ้มครองด้านสุขภาพที่เพียงพอ

“เราได้ฝังสมาชิกของเรามากเกินไปตั้งแต่อายุยังน้อยเกินไป” เขากล่าว

เขากล่าวว่าเขามั่นใจว่าชนเผ่าจะได้รับการยอมรับ แม้ว่าเช่นเดียวกับผู้นำเผ่าอื่นๆ ที่เขาคร่ำครวญถึงกระบวนการที่ใช้เวลานานและมีราคาแพงที่ชนเผ่าต้องผ่านการตรวจสอบการอ้างสิทธิ์ ซึ่งเป็นกระบวนการที่บังคับให้ชนเผ่า เช่น Paucatuck Easterns ลงนามในข้อตกลงการพัฒนากับ ผู้สนับสนุนผู้มั่งคั่งที่แสวงหาผลตอบแทนผ่านคาสิโนที่เป็นไปได้

“คุณเกือบจะถูกบังคับให้ขายชิ้นส่วนของตัวเอง” เขากล่าว “เพื่อรักษาตัวตนของคุณเอาไว้”

โรนัลด์ “Lone Wolf” แจ็คสัน

อดีตสมาชิกสภาเผ่าที่ผู้นำอีสเทิร์นพีโคต์บางคนกล่าวว่าเป็น “ทูต” ที่ไม่เป็นทางการของเผ่า แจ็กสันเดินทางเป็นประจำ และไปเยี่ยมชนเผ่าอื่นๆ ทั่วประเทศ

“ฉันมีความหลงใหลจริงๆ ที่จะเป็นส่วนหนึ่งของฉาก powwow” แจ็คสันกล่าว

เขากล่าวว่าการเดินทางออกไปทางตะวันตกและไปยังแคนาดาได้ขยายความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประเด็นต่างๆ ของชาวอเมริกันอินเดียน และวิธีการที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าของเขาเอง

“ผมได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับอธิปไตยและความหมายของมัน และผมพยายามที่จะนำสิ่งนั้นกลับมาสู่ประชาชนของผม” เขากล่าว

การได้พบปะกับสมาชิกชนเผ่าคนอื่น ๆ และเห็นขั้นตอนที่พวกเขาทำเพื่อรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา เขากล่าวว่ายังช่วยให้เขาสบายใจอีกด้วย

“เป็นเรื่องดีที่เห็นว่าสิ่งเหล่านี้ยังคงมีอยู่ พวกเขาทำให้ฉันรู้สึกดีขึ้นมากเกี่ยวกับสิ่งที่เราพยายามเอาคืน สิ่งที่เราสูญเสียไป” เขากล่าว

ประมาณแปดปีที่แล้ว แจ็คสันวัย 39 ปี นำความพยายามที่จะหารูปปั้นของจอห์น เมสัน กัปตันชาวอังกฤษที่นำกองกำลังอังกฤษและอินเดียในสงครามพีควอตในปี 1637 ออกจากมิสติก แจ็คสันและลูกหลานของ Pequot คนอื่นๆ รู้สึกว่าไม่เหมาะสมสำหรับรูปปั้นที่จะตั้งอยู่ใน Mystic ใกล้กับที่ตั้งของหมู่บ้านหลักในอดีตของ Pequots หลังจากผ่านไปหลายปี แจ็คสันก็มีชัย และรูปปั้นนี้ก็ถูกย้ายไปวินด์เซอร์

สำหรับแจ็กสัน ประเด็นนี้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์การดูดกลืนที่ชาวอาณานิคมและลูกหลานชาวยุโรปพยายามบังคับกับชาวอเมริกันอินเดียน

แจ็กสันซึ่งเติบโตขึ้นมาในภูมิภาคนี้ ย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่เมืองโพห์คิปซี รัฐนิวยอร์ก ในช่วงทศวรรษ 1970 ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย เขาย้ายกลับมาที่นี่ในปี 1976 เขาเข้าเรียนที่ Mitchell College ในนิวลอนดอนเป็นเวลาหนึ่งปีและใช้เวลา 12 ปีทำงานเป็นผู้รับเหมาเคเบิล ในปีพ.ศ. 2537 เขาไปทำงานที่สำนักงานพัฒนาอาชีพของ Mashantucket Pequots โดยช่วยให้สมาชิกชนเผ่ากำหนดประเภทของงานที่ต้องการได้ เขาจากไปหลังจากสองปี

ในปี 1996 เขาได้รับเลือกเข้าสู่สภา Eastern Pequots และเขาทำงานเป็นเหรัญญิกของชนเผ่าเป็นเวลาสองปี

เขาอาศัยอยู่ในนอริชกับลูกสองคนของเขา ลูกชายวัย 14 ปีและลูกสาววัย 9 ขวบ และบริหารบริษัทรับเหมาก่อสร้างของตัวเอง First Light Construction

เช่นเดียวกับสมาชิกชนเผ่าส่วนใหญ่ เขามีความกระตือรือร้นสำหรับกระบวนการรับรู้เพื่อก้าวไปสู่ขั้นต่อไปและเบื่อหน่ายกับการรายงานข่าวที่เขากล่าวว่าทำให้แผนการเปิดคาสิโนของชนเผ่าของเขาน่าตื่นเต้นขึ้น หากจำได้

เขากล่าวว่าการรับรู้ของชนเผ่าจะนำมาสู่ Eastern Pequots มากกว่าแค่คาสิโนและความมั่งคั่ง

“ผมคิดว่าการยอมรับจะนำศักดิ์ศรีและความแข็งแกร่งกลับมาสู่พวกเราทุกคน” เขากล่าว “โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้อาวุโสของเราทุกคนที่เดินบนเส้นทางนี้ข้างหน้าเรา”

Katherine Sebastian

หนึ่งในลูกสาวสามคนของ Roy Sebastian หัวหน้าเผ่า แคทเธอรีน เซบาสเตียนเป็นทอมบอยที่รู้จักตัวเองซึ่งเติบโตขึ้นมาในถิ่นทุรกันดารของ Lantern Hill กับพ่อของเธอ ว่ายน้ำในลองพอนด์ในฤดูร้อน เดินป่าบนภูมิประเทศที่เป็นหินของเขตสงวน และแสดงการเต้นรำแบบอเมริกันอินเดียนที่ งานประจำปีของชนเผ่า

เธอเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยคอนเนตทิคัตและทำงานเป็นเวลาหลายปีให้กับสภาเทมส์แวลลีย์เพื่อการดำเนินการของชุมชน ก่อนออกจากรัฐเพื่อไปเรียนโรงเรียนกฎหมายในนอร์ทแคโรไลนา หลังจากนั้น เธอทำงานเป็นทนายความเป็นเวลาห้าปีที่ศาลอุทธรณ์ศาลทหารผ่านศึกสหรัฐฯ ในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เธอออกจากงานในปี 2539 เพื่อกลับบ้าน

“ฉันอยากกลับบ้านมาหลายปีแล้ว และตัดสินใจว่าฉันจะกลับบ้านไม่ว่าจะมีงานทำหรือไม่” เธอกล่าว

อย่างไรก็ตาม ผู้นำเผ่ากล่าวว่านั่นเป็นคำตอบที่ปกติแล้วของ Sebastian ว่าทำไมเธอถึงกลับบ้าน พวกเขากล่าวว่าเป็นเวลาหลายปีที่พวกเขาได้กระตุ้นให้เธอกลับมาและใช้ความเชี่ยวชาญทางกฎหมายของเธอเพื่อช่วยชนเผ่าในการดำเนินการตามโครงการทุนและช่วยเหลือผู้นำชนเผ่าด้วยความพยายามในการให้การยอมรับของรัฐบาลกลาง

“ฉันชอบที่จะเชื่อว่าเธอถูกพากลับมาที่นี่ ชนเผ่ากำลังเรียกเธอกลับมา” แมรี่ เซบาสเตียน ประธานชนเผ่ากล่าว

แคเธอรีน เซบาสเตียนเป็นส่วนหนึ่งของทามาร์ บรัชเซลและเอ็มมานูล เซบาสเตียนรุ่นลูกหลานรุ่นที่ห้า ซึ่งเป็นรุ่นที่มีมาร์ก เซบาสเตียนและโรนัลด์ “หมาป่าผู้โดดเดี่ยว” แจ็คสัน แคทเธอรีน เซบาสเตียนดูแลเงินช่วยเหลือด้านการวางแผนเชิงกลยุทธ์ของชนเผ่าด้วย โครงการริเริ่มมูลค่า 80,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ มีเป้าหมายเพื่อกำหนดเป้าหมายของชนเผ่าในด้านต่างๆ เช่น เช่น ESport SBOBET การพัฒนาวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ ที่อยู่อาศัย และการดูแลสุขภาพ

เธอทำงานเป็นผู้บริหารการวางแผนเชิงกลยุทธ์ของชนเผ่า และเป็นที่ปรึกษาและที่ปรึกษาของชนเผ่า ประสบการณ์ของเธอในวอชิงตัน ดี.ซี. เป็นประโยชน์ต่อชนเผ่าในการจัดการกับ BIA เธอเป็นหนึ่งในกลุ่มสมาชิกชนเผ่าหลายคนที่มีวุฒิการศึกษาระดับมืออาชีพซึ่งผู้นำของ Eastern Pequot พยายามหลอกล่อให้กลับมาที่นี่ คนอื่นๆ ได้แก่ แพ็ต เซบาสเตียน อาร์มสตรอง น้องสาวสองคนของเธอ แพทย์ที่อาศัยอยู่ในแมริแลนด์ และเกวน เซบาสเตียน ฮิลล์ ผู้บริหารการศึกษาที่อาศัยอยู่ในฟิลาเดลเฟีย

“ชนเผ่าขอร้องให้แคทเธอรีนกลับมา” แจ็คสัน อดีตสมาชิกสภาเผ่ากล่าว “ขอบคุณพระเจ้าที่เธอทำ”

เซบาสเตียนหวังที่จะแบ่งปันมากกว่าความเชี่ยวชาญทางกฎหมายกับชนเผ่า ตอนที่เธออยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 เธอเริ่มเรียนการเต้นรำแบบอเมริกันอินเดียนแบบดั้งเดิมและได้แสดงระบำ Eastern Blanket ซึ่งเป็นการเต้นรำแบบเกี้ยวพาราสี เป็นประจำที่ powwows และงานชุมนุมของชาวอินเดียอื่นๆ เช่น Schemitsun ตอนนี้เธอสอนเต้นรำอินเดียให้กับเด็กหญิงและหญิงสาวในเผ่าของเธอ เธอกล่าวว่าการเต้นรำเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชนเผ่าของเธอ

ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 เธอทำงานเป็นเลขานุการของชนเผ่าได้ไม่นาน ระหว่างที่เธอไม่อยู่พื้นที่ดังกล่าวเป็นเวลา 15 ปี เธอกล่าวว่า ความสัมพันธ์ของชนเผ่ากับเมืองและชุมชนโดยรอบแย่ลง การเปลี่ยนแปลงที่เซบาสเตียนกล่าวว่าผิดหวัง แต่ไม่ได้ทำให้เธอประหลาดใจ

“คอนเนตทิคัตตะวันออกเฉียงใต้ค่อนข้างอนุรักษ์นิยมและคาดเดาได้” เซบาสเตียนกล่าว “ความรู้สึกทั่วไปคือพวกเขาไม่ต้องการการพัฒนาใดๆ”บางคนย้ายออกจากบ้านเกิดของพวกเขาอย่างฮาวายและแคลิฟอร์เนีย แต่สำหรับบ้าน Eastern Pequots ส่วนใหญ่อยู่ภายในรัศมี 10 ไมล์ของการจองบนถนน Lantern Hill

พวกเขาอาศัยอยู่ในสถานที่ต่างๆ เช่น Mystic, New London, Ledyard, Norwich, Groton และ North Stonington โปรไฟล์ทางเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขาสะท้อนถึงข้อมูลประชากรของชุมชนที่พวกเขาอาศัยและทำงาน พวกเขาเป็นคนงานปกสีฟ้าและปกขาว ตั้งแต่ผู้บริหารอย่าง Lawrence Wilson III อดีตประธานเจ้าหน้าที่บริหารของชนเผ่า ไปจนถึง Ronald “Lone Wolf” Jackson ที่ทำงานด้านการก่อสร้าง

พวกเขาเป็นแม่บ้าน แพทย์ ครู เสมียนบัญชี และแรงงาน สมาชิกมากกว่า 400 คนจาก 759 คนของเผ่ามีอายุมากกว่า 18 ปี ผู้อาวุโสของชนเผ่าบางคนอยู่ใน 90s และยังคงอาศัยอยู่ตามลำพัง Eastern Pequots มากกว่า 300 คนเป็นเด็กอายุต่ำกว่า 17 ปี

“พวกเราก็เหมือนคนอื่นๆ นั่นแหละ” แจ็คสันกล่าว

ก่อนการค้นพบเบื้องต้นที่สำคัญโดยสำนักงานกิจการอินเดียของรัฐบาลกลางเกี่ยวกับคำร้องของชนเผ่าเพื่อการยอมรับของรัฐบาลกลาง สมาชิกชนเผ่าหลายคนในสัปดาห์นี้ได้พูดถึงความสัมพันธ์ของพวกเขากับชนเผ่าและเขตสงวนของพวกเขา และวิธีที่พวกเขามองความพยายามของอีสเทิร์น พีควอตส์ที่จะชนะการยอมรับจากรัฐบาลกลาง . BIA ในเดือนมกราคมกล่าวว่าจะทำการเสนอการค้นพบภายในวันที่ 7 มีนาคม แม้ว่าผู้นำชนเผ่ากล่าวว่าพวกเขาไม่เชื่อว่าวันที่เป็นเส้นตายที่แน่นอน และการตัดสินใจอาจมาช้าหลายสัปดาห์

ชนเผ่า Paucatuck Eastern Pequot ซึ่งเป็นอีกกลุ่มหนึ่งที่อ้างว่าพื้นที่สงวน Lantern Hill ขนาด 225 เอเคอร์เป็นบ้านเกิดของพวกเขา ก็กำลังแสวงหาการยอมรับจากรัฐบาลกลาง ผู้นำของ Paucatucks ซึ่งกล่าวว่าชาวตะวันออกไม่ใช่ชนเผ่า Pequot ที่ถูกต้องตามกฎหมาย ปฏิเสธที่จะให้สัมภาษณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาอ้างว่าชาวตะวันออกในอดีตได้ขโมยบางส่วนของประวัติศาสตร์ปากเปล่าของเพาคาตัคส์ และจะทำเช่นนั้นอีกครั้งหากสมาชิกเพาคาตัคเปิดเผยแง่มุมต่างๆ ของชีวิตส่วนตัวของพวกเขา

สมาชิกชนเผ่า Eastern Pequot ได้ปฏิเสธข้อกล่าวหาเหล่านั้น พวกเขากล่าวว่าพวกเขาและ Paucatucks เป็นชนเผ่าหนึ่งที่มีบรรพบุรุษและประวัติศาสตร์ร่วมกัน สมาชิกของภาคตะวันออก ได้แก่ :

แมรี่ เซบาสเตียน

บนผนังถัดจากโต๊ะของ Mary Sebastian ประธานเผ่า เหนือโปสเตอร์ “Hang in There” ของลูกแมวที่เกาะติดกับต้นไม้ เป็นภาพถ่ายอายุกว่า 100 ปีของ Emanuel Sebastian คุณทวดของ Sebastian

ในภาพขาวดำในสตูดิโอ เซบาสเตียนนั่งอยู่บนโขดหิน มีคันเบ็ดตกปลาไม้ไผ่อยู่ในมือที่ยาวและกระดูกของเขา อีกข้างหนึ่งเขาถือผ้าเช็ดหน้าไว้ที่ข้างหนึ่งราวกับร้อนเกินควร นัยน์ตาสีเข้มที่แสดงออกถึงใบหน้าของเขา ใบหน้ายาวล้อมรอบด้วยเคราสีขาว จ้องมองตรงเข้าไปในกล้องอย่างเศร้าโศก

“เขาชอบให้ถ่ายรูป” แมรี่ เซบาสเตียนพูดอย่างชอบใจขณะที่เธอจ้องมองที่รูปเก่า

ระหว่างทางลงผนังเป็นภาพขาวดำเก่าอีกภาพหนึ่ง ภาพนี้เป็นภาพของทามาร์ บรัชเซล เซบาสเตียน ภรรยาของเอ็มมานูเอลและทวดของแมรี่ เป็นรูปถ่ายธรรมดาของหญิงชราในชุดเรียบง่าย

เช่นเดียวกับสมาชิกหลายคนของชนเผ่าอีสเทิร์นพีโคต์อินเดียน แมรี่ เซบาสเตียน ผู้อาวุโสของชนเผ่า สืบสานมรดกอินเดียของเธอไปถึงบรรพบุรุษในศตวรรษที่ 19 สองคนนี้ เอ็มมานูเอล เซบาสเตียน คิดว่าจะมาจากหมู่เกาะเคปเวิร์ด นอกชายฝั่งแอฟริกา Tamar Brushel ชาวตะวันออกอ้างว่าเป็นชาว Pequot Indian แม้ว่าคนอื่น ๆ รวมถึงเจ้าหน้าที่ในเมืองท้องถิ่นและชนเผ่า Paucatuck Eastern ได้ท้าทายเชื้อสายอินเดียของ Tamar

แมรี เซบาสเตียน วัย 64 ปี ไม่ถูกมองข้ามโดยผู้ที่ปฏิเสธสิทธิโดยกำเนิดจากพีโกต์ของเธอ

เกิดและเติบโตในมิสติก เธอปฏิเสธที่จะกดดันให้ละทิ้งมรดกอินเดียของเธอและยอมรับว่าเธอเป็น “ผิวสี”

“โตในมิสติกและไปโรงเรียนที่นั่น พวกเขาพยายามบอกฉันว่าฉันไม่ใช่คนอินเดีย พวกเขาจะพูดว่า ‘คุณมีสีสัน’ แต่ฉันบอกพวกเขาว่า ‘พ่อของฉันเป็นชาว Pequot และฉันก็เช่นกัน’ ”

เธอจำการพบปะครอบครัวในการจอง ย้อนกลับไปเมื่อสมาชิกชนเผ่ามาพบกันบ่อยขึ้นที่สระยาวท้ายเขตสงวน ขณะนั้นเป็นเรื่องปกติที่สมาชิกกลุ่มอินเดียอื่นๆ ในภูมิภาค เช่น Narragansetts และ Mohegans จะแวะมาปิกนิกและปาร์ตี้

เซบาสเตียนหนึ่งในพี่น้องเจ็ดคนแต่งงานและย้ายไปแคลิฟอร์เนียเมื่ออายุ 19 ปี เธออยู่ที่นั่นจนกระทั่งเมื่อ 11 ปีที่แล้ว เมื่อเธอตัดสินใจกลับไปอยู่ใกล้ครอบครัวของเธอ

“ฉันอยากใช้เวลากับพี่สาวและน้องชายมากขึ้น” เธอกล่าว

หลังจากกลับมาได้ประมาณหนึ่งเดือน หัวหน้าเผ่าก็เกณฑ์เธอให้ช่วยวิจัยลำดับวงศ์ตระกูลสำหรับคำร้องเพื่อการยอมรับจากรัฐบาลกลาง

“นั่นคือตอนที่พวกเขากำลังประชุมกันที่บ้านของสมาชิกที่แตกต่างกัน รวบรวมคำร้อง ทำทุกอย่างด้วยมือ” เซบาสเตียนกล่าว

ไม่นานนัก เธอกล่าว ก่อนที่เธอจะได้รับคัดเลือกให้ลงสมัครเป็นสมาชิกสภาเผ่า ในปี 1997 เธอชนะการเลือกตั้งเป็นประธานของชนเผ่า เธอได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งอีกครั้งเมื่อฤดูร้อนที่แล้ว

เธอเป็นลูกหลานร่วมสมัยของลูกหลานรุ่นที่สี่ของทามาร์และเอมานูเอล เซบาสเตียน เช่น รอย เซบาสเตียน หัวหน้าเผ่า ซึ่งเป็นรุ่นที่นำพาความพยายามของชนเผ่าให้เป็นที่ยอมรับในรัฐบาลกลาง

เซบาสเตียนเป็นผู้หญิงตัวเล็ก ๆ ที่สร้างบ้านของเธอในกรอตัน เซบาสเตียนเป็นที่รู้จักในนาม “คุณป้า” ในหมู่สมาชิกชนเผ่าหลายคนที่กล่าวว่าเธอเป็นผู้นำที่เงียบแต่แข็งแกร่งที่รวบรวม “โอเคมัส” หรือ “วิญญาณผู้เฒ่า”

“บางครั้งเราคิดว่าเราต้องการให้ผู้นำของเรามีน้ำเสียงที่เข้มแข็งและเป็นผู้ชาย แต่เสียงของเธอนั้นได้รับความเคารพอย่างมาก” แจ็คสันกล่าว

มาร์ค เซบาสเตียน

แม้ว่าเขาจะเติบโตขึ้นมาในนิวลอนดอน แต่มาร์ค เซบาสเตียน วัย 37 ปี ก็ยังถือว่าการจองพื้นที่ 225 เอเคอร์ที่นี่เป็นบ้านของเขาเสมอมา

เซบาสเตียน รองประธานของ Eastern Pequots เริ่มเยี่ยมชมเขตสงวน Lantern Hill เมื่อตอนที่เขายังเป็นเด็ก พ่อของเขา วิลเลียม เซบาสเตียน จะพาเขาไปที่คอกม้าของชนเผ่า แสดงสถานที่ฝังศพอันศักดิ์สิทธิ์ในบริเวณใกล้เคียง สอนเขาเกี่ยวกับพิธีกรรม “กระท่อมเหงื่อ” และพาเขาไปเยี่ยมผู้เฒ่าของชนเผ่าที่พักผ่อนในกระท่อมริมน้ำขนาดเล็กบนชายฝั่งตะวันออกของ สระยาว.

หลังจากที่เขาจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมนิวลอนดอนในปี 1981 เซบาสเตียนมาอาศัยอยู่ที่เขตสงวน โดยอาศัยบ้านหลังเล็ก ๆ ที่ Ashbow Sebastian น้องชายของเขาสร้างขึ้นใกล้ลองพอนด์

เขาเรียนสองสามชั้นเรียนที่วิทยาลัยชุมชน Mohegan และทำงานหลายอย่างหลังมัธยม เขาทำงานที่ Pfizer Inc. เป็นเวลาหลายปีในฐานะผู้ปฏิบัติงานด้านเคมี และก่อนหน้านั้นเขาเป็นผู้จัดการบริษัทโทรคมนาคมแห่งหนึ่ง เขายังทำงานเป็นยามรักษาความปลอดภัยที่ห้องโถงบิงโกของ Mashantucket Pequots

ในปีพ.ศ. 2536 เขารับตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายพัฒนาชนเผ่าของอีสเทิร์นพีควอตส์ และกลายเป็นพนักงานคนแรกของชนเผ่าที่ได้รับค่าจ้าง

เขาได้รับเลือกเข้าสู่สภาเผ่าเมื่อ 11 ปีที่แล้วและดำรงตำแหน่งรองประธานสภาเผ่าเป็นเวลาสี่ปี ในฐานะผู้นำเผ่า เขามีบทบาทสำคัญในความพยายามที่จะได้รับการยอมรับ แต่การเริ่มต้นของเขาในการต่อสู้เพื่อความชอบธรรมของชนเผ่าเริ่มต้นขึ้นเมื่อตอนที่เขายังเป็นเด็ก โดยเฝ้าดูพ่อแม่และญาติคนอื่นๆ ค้นคว้าประวัติของชนเผ่าขณะที่พวกเขาเตรียมคำร้องเพื่อการยอมรับจากรัฐบาลกลาง ซึ่งยื่นต่อ BIA อย่างเป็นทางการในปี 1989

เซบาสเตียน พ่อที่หย่าร้างของลูกชายวัย 6 ขวบกล่าวว่าเขามีเหตุผลส่วนตัวอย่างยิ่งที่อยากเห็นชนเผ่าของเขาได้รับการยอมรับ พ่อของเขาเป็นหนึ่งในกลุ่มหลักของสมาชิกชนเผ่าที่เริ่มกระบวนการรับรองในปี 1970 แต่เซบาสเตียนผู้เฒ่าเสียชีวิตเมื่ออายุ 54 ปี เพียงไม่กี่เดือนหลังจากยื่นคำร้องต่อ BIA เขาล้มป่วยด้วยอาการหัวใจวายครั้งใหญ่ ที่เกิดจากภาวะแทรกซ้อนของโรคเบาหวานในเดือนตุลาคม 1989

มาร์ค เซบาสเตียนกล่าวว่าโรคทางพันธุกรรมนั้นแพร่กระจายไปทั่วชนเผ่า เขากล่าวว่าเขาคิดว่าพ่อของเขาจะมีชีวิตอยู่ได้นานขึ้นหากชาวตะวันออกมีเงินเพื่อให้สมาชิกได้รับความคุ้มครองด้านสุขภาพที่เพียงพอ

“เราได้ฝังสมาชิกของเรามากเกินไปตั้งแต่อายุยังน้อยเกินไป” เขากล่าว

เขากล่าวว่าเขามั่นใจว่าชนเผ่าจะได้รับการยอมรับ แม้ว่าเช่นเดียวกับผู้นำเผ่าอื่นๆ ที่เขาคร่ำครวญถึงกระบวนการที่ใช้เวลานานและมีราคาแพงที่ชนเผ่าต้องผ่านการตรวจสอบการอ้างสิทธิ์ ซึ่งเป็นกระบวนการที่บังคับให้ชนเผ่า เช่น Paucatuck Easterns ลงนามในข้อตกลงการพัฒนากับ ผู้สนับสนุนผู้มั่งคั่งที่แสวงหาผลตอบแทนผ่านคาสิโนที่เป็นไปได้

“คุณเกือบจะถูกบังคับให้ขายชิ้นส่วนของตัวเอง” เขากล่าว “เพื่อรักษาตัวตนของคุณเอาไว้”

โรนัลด์ “Lone Wolf” แจ็คสัน

อดีตสมาชิกสภาเผ่าที่ผู้นำอีสเทิร์นพีโคต์บางคนกล่าวว่าเป็น “ทูต” ที่ไม่เป็นทางการของเผ่า แจ็กสันเดินทางเป็นประจำ และไปเยี่ยมชนเผ่าอื่นๆ ทั่วประเทศ

“ฉันมีความหลงใหลจริงๆ ที่จะเป็นส่วนหนึ่งของฉาก powwow” แจ็คสันกล่าว

เขากล่าวว่าการเดินทางออกไปทางตะวันตกและไปยังแคนาดาได้ขยายความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประเด็นต่างๆ ของชาวอเมริกันอินเดียน และวิธีการที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าของเขาเอง

“ผมได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับอธิปไตยและความหมายของมัน และผมพยายามที่จะนำสิ่งนั้นกลับมาสู่ประชาชนของผม” เขากล่าว

การได้พบปะกับสมาชิกชนเผ่าคนอื่น ๆ และเห็นขั้นตอนที่พวกเขาทำเพื่อรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา เขากล่าวว่ายังช่วยให้เขาสบายใจอีกด้วย

“เป็นเรื่องดีที่เห็นว่าสิ่งเหล่านี้ยังคงมีอยู่ พวกเขาทำให้ฉันรู้สึกดีขึ้นมากเกี่ยวกับสิ่งที่เราพยายามเอาคืน สิ่งที่เราสูญเสียไป” เขากล่าว

ประมาณแปดปีที่แล้ว แจ็คสันวัย 39 ปี นำความพยายามที่จะหารูปปั้นของจอห์น เมสัน กัปตันชาวอังกฤษที่นำกองกำลังอังกฤษและอินเดียในสงครามพีควอตในปี 1637 ออกจากมิสติก แจ็คสันและลูกหลานของ Pequot คนอื่นๆ รู้สึกว่าไม่เหมาะสมสำหรับรูปปั้นที่จะตั้งอยู่ใน Mystic ใกล้กับที่ตั้งของหมู่บ้านหลักในอดีตของ Pequots หลังจากผ่านไปหลายปี แจ็คสันก็มีชัย และรูปปั้นนี้ก็ถูกย้ายไปวินด์เซอร์

สำหรับแจ็กสัน ประเด็นนี้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์การดูดกลืนที่ชาวอาณานิคมและลูกหลานชาวยุโรปพยายามบังคับกับชาวอเมริกันอินเดียน

แจ็กสันซึ่งเติบโตขึ้นมาในภูมิภาคนี้ ย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่เมืองโพห์คิปซี รัฐนิวยอร์ก ในช่วงทศวรรษ 1970 ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย เขาย้ายกลับมาที่นี่ในปี 1976 เขาเข้าเรียนที่ Mitchell College ในนิวลอนดอนเป็นเวลาหนึ่งปีและใช้เวลา 12 ปีทำงานเป็นผู้รับเหมาเคเบิล ในปีพ.ศ. 2537 เขาไปทำงานที่สำนักงานพัฒนาอาชีพของ Mashantucket Pequots โดยช่วยให้สมาชิกชนเผ่ากำหนดประเภทของงานที่ต้องการได้ เขาจากไปหลังจากสองปี

ในปี 1996 เขาได้รับเลือกเข้าสู่สภา Eastern Pequots และเขาทำงานเป็นเหรัญญิกของชนเผ่าเป็นเวลาสองปี

เขาอาศัยอยู่ในนอริชกับลูกสองคนของเขา ลูกชายวัย 14 ปีและลูกสาววัย 9 ขวบ และบริหารบริษัทรับเหมาก่อสร้างของตัวเอง First Light Construction

เช่นเดียวกับสมาชิกชนเผ่าส่วนใหญ่ เขามีความกระตือรือร้นสำหรับกระบวนการรับรู้เพื่อก้าวไปสู่ขั้นต่อไปและเบื่อหน่ายกับการรายงานข่าวที่เขากล่าวว่าทำให้แผนการเปิดคาสิโนของชนเผ่าของเขาน่าตื่นเต้นขึ้น หากจำได้

เขากล่าวว่าการรับรู้ของชนเผ่าจะนำมาสู่ Eastern Pequots มากกว่าแค่คาสิโนและความมั่งคั่ง

“ผมคิดว่าการยอมรับจะนำศักดิ์ศรีและความแข็งแกร่งกลับมาสู่พวกเราทุกคน” เขากล่าว “โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้อาวุโสของเราทุกคนที่เดินบนเส้นทางนี้ข้างหน้าเรา”

Katherine Sebastian

หนึ่งในลูกสาวสามคนของ Roy Sebastian หัวหน้าเผ่า แคทเธอรีน เซบาสเตียนเป็นทอมบอยที่รู้จักตัวเองซึ่งเติบโตขึ้นมาในถิ่นทุรกันดารของ Lantern Hill กับพ่อของเธอ ว่ายน้ำในลองพอนด์ในฤดูร้อน เดินป่าบนภูมิประเทศที่เป็นหินของเขตสงวน และแสดงการเต้นรำแบบอเมริกันอินเดียนที่ งานประจำปีของชนเผ่า

เธอเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยคอนเนตทิคัตและทำงานเป็นเวลาหลายปีให้กับสภาเทมส์แวลลีย์เพื่อการดำเนินการของชุมชน ก่อนออกจากรัฐเพื่อไปเรียนโรงเรียนกฎหมายในนอร์ทแคโรไลนา หลังจากนั้น เธอทำงานเป็นทนายความเป็นเวลาห้าปีที่ศาลอุทธรณ์ศาลทหารผ่านศึกสหรัฐฯ ในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เธอออกจากงานในปี 2539 เพื่อกลับบ้าน

“ฉันอยากกลับบ้านมาหลายปีแล้ว และตัดสินใจว่าฉันจะกลับบ้านไม่ว่าจะมีงานทำหรือไม่” เธอกล่าว

อย่างไรก็ตาม ผู้นำเผ่ากล่าวว่านั่นเป็นคำตอบที่ปกติแล้วของ Sebastian ว่าทำไมเธอถึงกลับบ้าน พวกเขากล่าวว่าเป็นเวลาหลายปีที่พวกเขาได้กระตุ้นให้เธอกลับมาและใช้ความเชี่ยวชาญทางกฎหมายของเธอเพื่อช่วยชนเผ่าในการดำเนินการตามโครงการทุนและช่วยเหลือผู้นำชนเผ่าด้วยความพยายามในการให้การยอมรับของรัฐบาลกลาง

“ฉันชอบที่จะเชื่อว่าเธอถูกพากลับมาที่นี่ ชนเผ่ากำลังเรียกเธอกลับมา” แมรี่ เซบาสเตียน ประธานชนเผ่ากล่าว

แคเธอรีน เซบาสเตียนเป็นส่วนหนึ่งของทามาร์ บรัชเซลและเอ็มมานูล เซบาสเตียนรุ่นลูกหลานรุ่นที่ห้า ซึ่งเป็นรุ่นที่มีมาร์ก เซบาสเตียนและโรนัลด์ “หมาป่าผู้โดดเดี่ยว” แจ็คสัน แคทเธอรีน เซบาสเตียนดูแลเงินช่วยเหลือด้านการวางแผนเชิงกลยุทธ์ของชนเผ่าด้วย โครงการริเริ่มมูลค่า 80,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ มีเป้าหมายเพื่อกำหนดเป้าหมายของชนเผ่าในด้านต่างๆ เช่น เช่น การพัฒนาวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ ที่อยู่อาศัย และการดูแลสุขภาพ

เธอทำงานเป็นผู้บริหารการวางแผนเชิงกลยุทธ์ของชนเผ่า และเป็นที่ปรึกษาและที่ปรึกษาของชนเผ่า ประสบการณ์ของเธอในวอชิงตัน ดี.ซี. เป็นประโยชน์ต่อชนเผ่าในการจัดการกับ BIA เธอเป็นหนึ่งในกลุ่มสมาชิกชนเผ่าหลายคนที่มีวุฒิการศึกษาระดับมืออาชีพซึ่งผู้นำของ Eastern Pequot พยายามหลอกล่อให้กลับมาที่นี่ คนอื่นๆ ได้แก่ แพ็ต เซบาสเตียน อาร์มสตรอง น้องสาวสองคนของเธอ แพทย์ที่อาศัยอยู่ในแมริแลนด์ และเกวน เซบาสเตียน ฮิลล์ ผู้บริหารการศึกษาที่อาศัยอยู่ในฟิลาเดลเฟีย

“ชนเผ่าขอร้องให้แคทเธอรีนกลับมา” แจ็คสัน อดีตสมาชิกสภาเผ่ากล่าว “ขอบคุณพระเจ้าที่เธอทำ”

เซบาสเตียนหวังที่จะแบ่งปันมากกว่าความเชี่ยวชาญทางกฎหมายกับชนเผ่า ตอนที่เธออยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 เธอเริ่มเรียนการเต้นรำแบบอเมริกันอินเดียนแบบดั้งเดิมและได้แสดงระบำ Eastern Blanket ซึ่งเป็นการเต้นรำแบบเกี้ยวพาราสี เป็นประจำที่ powwows และงานชุมนุมของชาวอินเดียอื่นๆ เช่น Schemitsun ตอนนี้เธอสอนเต้นรำอินเดียให้กับเด็กหญิงและหญิงสาวในเผ่าของเธอ เธอกล่าวว่าการเต้นรำเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชนเผ่าของเธอ

ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 เธอทำงานเป็นเลขานุการของชนเผ่าได้ไม่นาน ระหว่างที่เธอไม่อยู่พื้นที่ดังกล่าวเป็นเวลา 15 ปี เธอกล่าวว่า ความสัมพันธ์ของชนเผ่ากับเมืองและชุมชนโดยรอบแย่ลง การเปลี่ยนแปลงที่เซบาสเตียนกล่าวว่าผิดหวัง แต่ไม่ได้ทำให้เธอประหลาดใจ

“คอนเนตทิคัตตะวันออกเฉียงใต้ค่อนข้างอนุรักษ์นิยมและคาดเดาได้” เซบาสเตียนกล่าว “ความรู้สึกทั่วไปคือพวกเขาไม่ต้องการการพัฒนาใดๆ”